بكر « 8 » . . . أمير المؤمنين أعز اللّه أنصاره وضاعف اقتداره ، وقد سميته نهاية الافكار ونزهة الابصار ، وأعوذ باللّه من الزلل ، واسأله « 9 » التسديد في القول والعمل . ولو لم يكن في جمعه فائدة الا كونه مقويا ومعينا لهذا العضو الشريف الذي به يشاهد الانسان هذا الملك الجليل الذي مّن اللّه به على عباده ومكنه في أكثر بلاده لكان كافيا في شرف هذا العلم ، وفضيلته وعلو شأنه وسمو منزلته . وقد عرضت عرضي فيه للتمزيق ، فمن رأى خللا فليسده . وباللّه التوفيق . وقد جعلته مرتبا على مقدمة وأربعة اجزاء « 10 » . فاما المقدمة : فهي فصل واحد في نعت الكحال وما يجب عليه . ثم قسمت الاجزاء على هذه القسمة ليسهل تناولها . الجزء الأول « 11 » : في أمور يتعرف منها أحوال العين وشرفها وفعلها

--> من مدن آذربيجان بأرمينية . وكان يكرم الأطباء . وقد طبّبه مهذب الدين علي بن أحمد بن هبل المتوفى سنة 626 ه - ( انظر طبقات الأطباء لابن أبي اصيبعة ج ، ص 305 ) وكان على عهد الخليفة الناصر لدين اللّه المتوفى سنة 622 ه والمستنصر باللّه المتوفى سنة 640 ه - مختصر التاريخ للكازروني - هذا بالنسبة لتاريخ وفاة الخليفتين وللحكم السلجوقي . ( تاريخ الصالحية 1 : 95 وفيات الأعيان 2 : 138 ، ذيل - - الروضتين 165 ، السلوك للمقريزي 1 : 256 ، الشرفنامه : 97 ، الحوادث الجامعة 105 ، الدارس 2 : 292 ، دائرة المعارف الاسلامية 2 : 213 مرآة الزمان 8 : 711 ، النجوم الزاهرة 6 : 300 . ( 8 ) الكلمة مطموسة غير ظاهرة للعيان . ولعلها في نعت السلطان شاه ارمن . ( 9 ) في الأصل : واسله . ( 10 ) لقد جاء التبويب صحيحا والتقسيم منتظما . حيث إن المؤلف قد خالف من سبقه في تسمية المقالات اجزاء ( انظر المقالات العشر . وتذكرة الكحالين ) ما عدا الرازي حيث سماها اجزاء وأبوابا ( انظر الحاوي ج 2 ) ( 11 ) في الأصل : الجزء الأول .